做一個正信佛門子弟，必要修持(釋迦牟尼佛)

做一個正信佛門子弟，必要修持(釋迦牟尼佛)

釋迦牟尼佛 慈悲:

世尊曰：要做一個正信佛門子弟，必要有下列的修持方法：(節錄 天堂遊記)

• 一、 信—信佛是真，信己不（作）假，信他人無異，三者相信，一合理相，信者得救，信者成佛。
• 二、 解—解悟佛法，不作文盲字障，由解經而解心，若只解經文，不解本心，如擊寶入牢籠，身雖寶貴，實等囚犯，焉得解脫成佛？解開貪、嗔、痴三毒，始可心身俱淨，頓人佛土。
• 三、 行—信解既做，不行若無，修道貴行，故曰「修行」。行者風範清高，「獨行者為小道，群修者曰大道」，故以一己之行，度化眾生同行，始契慈悲之旨，不作自了漢。
• 四、 證—佛有八萬四千法門，凡有誠恒之心修持，皆可成就，各修各有驗證，襌僧居士，實修實證；他教他法，各修各證，切莫起分別、嗔怨、毁謗心，以焚喪自性功德，減卻慧根，如樹打「行人」，葉謝果落，因欲傷人，必招自傷，故謂「舉火燒天猶自燒」，切記。

以上四點足作參修之本，而當清淨三業，以了三世因果：

• 一、 身業—身不履邪徑、不染惡習，不任傷生，即不殺、不盜、不淫，則身業清淨。
• 二、 口業—口不妄言、綺語、兩舌、惡口，則口業清淨。
• 三、 意業—不貪、不嗔、不痴，則意業清淨。

除淨三業外，還要勤行六度：一、 布施—看見一切眾生受苦，心生慈悲，以「人溺己溺，人飢己飢」精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益。布施分有三種：

• 1.財施—以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活。或出資捐款印刷各種善書、經典勸化度人，以改善眾生的心性。
• 2.無畏施—凡對痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰；遇人困難，施於援手解難，使受苦受難者心中得到平安，沒有恐佈感。如對寺廟佛堂等，獻出勞力清掃維護；或對毁謗正法者，能以無畏精神伸張真理感化之。
• 3.法施—以自己所學，領悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨，轉迷成悟，學道有成。

二、 持戒—嚴守戒律，始能塑出端莊法相。持戒才能使身口意清淨，不犯惡業。當守五戒；不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，香煙等亦當禁戒，以維心身清淨。
三、 忍辱—修道途中，阻碍必多，遇挫折毁謗，不怨不恕，由忍化恕，心自安之。外忍飢寒，內忍七情六慾，如此道志不餒，不畏困難，學道度人必能成之。
四、 精進—佛海無邊，道山高遠，學無止境，真理研習不可停頓。若有過失，遇人指點，立即改正；凡對眾生有利益工作，當仁不讓，盡力去做，精進不怠，彼岸自達。
五、 禪定—要修煉成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓練，所以禪定冥想生智慧，遇事始能有定力。
六、 智慧—修行者之心性當具有最高之智慧。博覽群經、遠有學識、歷練世故，可以辯無礙，圓通萬事，度以眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。